| تبليغات | X |
امروز از کنار یه مادر و پسر کوچولوش رد میشدم
پسره گریه میکرد و جیغ میکشید و پاشو زمین میکوبید که مامان من نمیخوام بزرگ بشم!!!
آزادی همان است که تو فکر نکنی آزادی عریان بودن یا حراف بودن و... است.
آزادی همان است که آنقدر فکرت مشغول نباشد که نبینی آنکه از خیابان میگذرد نابیناست.
آزادی همان است که شب ها آنقدر خسته نباشی که خلقت تنگ باشد.
و آزادی آن است که تو بتوانی به خدا فکر کنی فقط به خدا
همینطور که بی هدف شبکه ها را بالا و پایین میکنی یک شبکه یک فیلم شروع میشود وتو از بیکاری تا آخر آن را میبینی و وقتی تمام می شود یک چیزی تازه در تو شروع می شود و قلبت طور دیگری میتپد.
یک شبکه دیگر موسیقی و تو با هر کدام از آهنگها به نوعی ارتباط برقرار میکنی...
*نمیدونم میشه بد شم...*
و اگر تحمل کنی چند ساعت دیگر همه چیز دوباره مثل اول میشود.
مثل همه نوجوانی ها که...
پس تحمل کن
آزاید چیست؟آیدا اگر ما هرچه برایمان تکلیف شد یا مد بود یا خودمان دلمان خواست بپوشیم آزادیم؟
آیدا همین حالا در خیابان های ما پر نیست از افرادی که هر کدام از گزینه های بالا را دنبال می کنند؟
آیا در آینده ای که در همین نزدیکی است این معنای تو خالی از آزادی در کشور به خوبی تعبیر نخواهد شد؟
من می دانم و میخواهم تو هم بدانی که آزادی اینکه نیمی از بدنت دیده بشود نیست
اینکه بتوانی در خیابان هم تایان خودت را به خودت جلب کنی
آزاید این نیست!
آزادی چیست؟!
به من بگو چند انسان برای معنا کردن این کلمه جان بدهند؟
آبرو و زندگی و دارایی شان را بدهند؟
آیا همه چیز بر سر همین نیست؟
اگر درست معنا کرده بودیم آنرا این چنین بودیم؟
گیج و سردرگم
هر لجظه بر گرد یکی
آزادی آیا این است که هر چه دلت خواست و به عقلت رسید بگویی؟
اسم خودت را هم روشن فکر بگذاری
آیا این را همین حالا در روزنامه هایی که در دولت فلانی موافق و در دولت فلانی مخالف اند نمیبینی؟
آیدا تو هرچه بخواهی در سر کلاس در مناظره های انتخاباتیُ در کوچه و خیابان نمیتوانی بگویی؟
آیا وبلاگت نمیتواند جایی باشد برای گفتن هرچه بنظر تو درست باشد؟
آیا این آزادی است؟
باور کن نیست
که اگر هست همین حالا من و تو به آن رسیده ایم...
برخی اندیشمندان ما گمان میکنند مذهب مانع طی مسیر در جاده ترقی است در حالی که مذهب در واقع قطار تند رویی است که رسیدن را میسرتر میکند.
اما اگر آن مذهب قابلیت به روز شدن و حل مشکلات بشری را در هزاران سال بعد از خود نیز داشته باشد و مذهب ما چنین است.
دین ما پیشرفت را زمینه توسعه خود می داند و معتقد است اگر جوامع اسلامی صادر کننده علوم مترقی و زمینه ساز بکارگیری اندیشه در راه رفاه بشر باشند آنوقت مردم از هر طرز تفکر برای فراگیری و اقتباس به آنها نزدیک میشوند و همین میشود که به راه راستین خواهند گرایید.
و مذهب ما تشیع تاکییدی چند چندان به این مسئله دارد.
در واقع راه ما در پیش گرفتن مسیر پیشرفت و ترقی اقتصادی است تا از این رهگذر با جذب دلهای مردم در جوامع دیگر زمینه آزادی بشر و به پایان رساندن ظلم را فراهم آوریم. نه حمایت نظامی و مالی
و علاوه براینها هزاران جمله از بزرگان عرصه اندیشه وجود دارد که نشانگر همه گیر بودن این اعتقاد است.
در نتیجه اندیشمند ارزشمند و دارای احترام والا در نزد خداوند متعال و همچنین همه مردم از هر عقیده و مذهب است.
اگر او را محترم شمریم هرچند عقاید و نظراتش یاوه باشد میتوانیم از بازخورد دیدگاهش مطالبی در یابیم که جامعه را در نیل به پیشرفت و ترقی چه مادی و چه معنوی تشویق و ترغیب کند.و از سرکوبش جز به خفا کشاندن هم کیشانش دستاوردی نخاهیم داشت هرچند این عمل راهی باشد برای تداوم سلطه ما.
هیچ بنده اى حقیقت ایمانش را کامل نمى کند مگر این که در او سه خصلت باشد: دین شناسى، تدبر نیکو در زندگى، و شکیبایى در مصیبتها و بلاها.
(بحار الانوار، ج 78، ص 339، ح1 )
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
طَلَبُ العِلمِ فَریضَةٌ عَلی کُلِّ مُسلِمٍ، اَلا اِنَّ اللهَ یُحِبُّ بُغاةَ العِلمِ؛
طلب علم بر هر مسلمانی واجب است، همانا خدا جویندگان علم را دوست دارد.
(اصول کافی ج 1 /باب دوم/ص 35)
امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:
لَیسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصیّامِ وَ الصَّلوةِ وَ انَّما العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر فی أمر اللهِ؛
عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه (حقیقت) عبادت، زیاد در کار خدا اندیشیدن است.
(تحف العقول، ص448)
امام علی علیه السلام فرمودند:اَلعِلمُ کَنزٌ عَظیمٌ لایَفنی؛
علم گنج بزرگی است که با خرج کردن تمام نمی شود.
(غرر الحکم و درر الکلم)
امام محمدباقر علیه السلام فرمودند:
خُذُوا الکلِمَةَ اطَّیبَةَ مِمَّن قالَها و إن لَم یعمَل بِها ؛
سخن طیب و پاکیزه را از هر که گفت بگیرید، اگر چه او خود، بدان عمل نکند.
(تحف العقول، ص391)
امام علی علیه السلام فرمودند:
اَکثَرُ مَصَارعِ العُقُولِ تَحتَ بُرُوقِ المَطَامِعِ؛
قربانگاه عقلها غالبا در پرتو طمعها است.
(محاضرات ج 1 ص 251)
امام علی علیه السلام فرمودند:
ثمَرَهُ التَّفِریطِ النَّدامَهُ، وَ ثَمَرَهُ الحَزمِ السَّلامَهُ؛
ثمره تفریط و کوتاهی پشیمانی است و ثمره دور اندیشی سلامت.
(محاظرات ج2 ص 313)
و...
